Сейчас многие горожане стараются реже выходить из дома. Пока выключены радио и телевизор, постоянно бередящие душу сообщениями о катастрофах и войнах, на сердце вроде бы разливается (хоть и шаткое, недолговечное} умиротворение. Но стоит шагнуть за порог, как тут же обрушатся, словно из рога изобилия, всевозможные стрессы. То продавщица в соседнем продмаге обсчитает на кругленькую сумму, да вдобавок еще и нагрубит. То хозяйская собака, выпущенная на тротуар "погулять", набросится на вас. То здоровенный детина в автобусе так двинет локтем поддых, что в глазах потемнеет. А на работе, как снег на голову, сообщение, что выдача зарплаты задерживается. К тому же скоро ожидается сокращение. И что именно вы попадаете под него. Попадаете, как под колеса поезда...

...Все эти постоянные невзгоды и досадные мелочи делают нас раздраженными, злыми, подтачивают наша здоровье, 91 все же как сохранить, спасти в это тяжкое, смутное время душу и тело, духовное и телесное здоровье? За советом мы обратились к священнослужителю и психологу.

Иногда, проходя по улицам города, встречая множество людей, ловлю себя на ощущении: словно я присутствую в древнегреческом театре, где актеры для большей выразительности надевали на свои лица маски. В комедии - маски со смеющимся ртом, в трагедии же рот был искривлен страданиями.

На лицах современников повсеместно вижу лишь одно выражение - озлобленное равнодушие, словно мы участвуем в какой-то очень плохой пьесе, где все - актеры и играют одну и ту же противную и ненавистную им роль.

Мы стали одинаковыми. В мыслях, поступках, рассуждениях. И лица, и души наши одного цвета - серого, тяготеющего к черному. Что же с нами происходит? Куда делись мы сами, наше "Я"? Ведь то, что видим в зеркале, - не мы, а оболочка, приспособленная для ежедневной и изнурительной "игры".

Почему мы спрятали себя в этой оболочке так далеко и глубоко, что даже сами забываем, какие же мы на самом деле? Почему мы перестали общаться друг с другом? Почему много лет из окон домов в погожие летние вечера не льется тихое, задушевное пение - этот символ духовного здоровья и покоя? Почему мы перестали доверять друг другу, выискивая в каждом невольном откровении близкого человека тайную несуществующую цель?

Почему мы ненавидим больше всего тех, кто хорошо к нам относится, и пресмыкаемся перед теми, кто унижает нас? Почему, неожиданно встретив в темном дворе человека, шарахаемся от него, а в случае опасности не зовем на помощь, заведомо зная о бессмысленности призыва?

Почему мы такие?

Вопросы, вопросы... Их много, этих "почему". Но ответ лишь один - мы перестали любить. Да, в нас прекратило существование это самое чувство - любовь. Даже любовь - как название нежного и светлого чувства между мужчиной и женщиной - умерла, уступив место чужеземным и каким-то физиологическим "эротике" и "сексу".

Но давайте поговорим о другой любви, о той - возвышенной, духовной, чистой. И в помощь себе призовем книгу, где слово "любовь" употребляемо настолько часто, что одну из частей ее так и называют - "Евангелие любви". Эта книга - Библия.

Говоря о любви, необходимо с самого начала определить, что является краеугольным камнем в отношениях человека с Богом и с себе подобными. Иисус сказал: "Возлюби Господа Бога твоего всем сердцем своим, и всею душою, и всем разумом твоим: сия есть первая и наибольшая заповедь. Вторая же, подобная ей: возлюби ближнего твоего, как самого себя. На сих двух заповедях весь закон и пророки" (Мф-22. 37-40).

Что же мы выполняем из этого повеления Господа? Любим ли мы Его? "Как можно говорить о любви к Тому, Кого не знаешь?" - скажете вы. Но не знаем ли мы Его? Не приходится ли нам постоянно и повсеместно испытывать заботу и любовь к себе Отца Небесного? И не Его ли имя в случаях невзгод, горестей и опасностей мы призываем? Мы знаем, знаем Его! Другое дело, что мы о Нем знаем слишком мало. Но в том вина наша, наших очерствевших душ и окаменевших сердец. И может, разговор о любви к Богу, как никогда, важен и нужен, но давайте поговорим сейчас о второй заповеди - о любви к ближнему.

Именно о той любви, на которой мы должны строить все отношения в семье, с близкими, с друзьями и просто окружающими нас людьми. И вновь, боюсь, мне возразят: "Да видел ли кто сейчас ее, любовь эту? Что она может нам дать?" И приведут множество примеров не о любви, а о нескрываемой ненависти человека к человеку. И в связи с этим другую, нынешнюю заповедь приведут: "Человек человеку волк".

А посему давайте все же и поговорим о важнейшей божественной заповеди. И для лучшего понимания разделим ее на две части.

Итак, часть первая:"Возлюби ближнего твоего..." А как любить этого самого ближнего, если видишь порой в глазах его чувство, мягко говоря, полностью противоположное? Именно поэтому и любить его нужно, чтобы огонь ненависти погасить живительной влагой своей любви к нему. Только любви в нас должно быть больше, чем в ближнем нашем ненависти. "Любите врагов ваших, благословляйте проклинающих вас и молитесь за обижающих вас и гонящих вас... ибо если вы будете любить любящих вас, какая вам награда?" (Мф.4.43-46).

И вновь скажут: "Мыслимое ли это дело - так-то любить?" А я отвечу: а кто сказал, что любовь - это легко? Конечно, это много труднее, чем любить самого себя. И вот здесь-то и надо гордыню нашу - мать всех пороков - спрятать подальше, а лучше просто выбросить из своего сердца, освободить место для любви. Пусть живет в нас это святое чувство, делающее нас людьми, ибо "гомо сапиенс" - это не только "человек мыслящий", но и "человек любящий". Ибо любовь побеждает все. "Итак, если враг твой голоден, накорми его; если жаждет, напои его: ибо, делая сие, ты соберешь ему на голову горящие угли. Не будь побежден злом, но побеждай зло добром" (Рим.12.20-21).

Но как тяжело бывает заставить себя забыть нанесенную кем-то обиду, как часто всплывают в памяти произнесенные в твой адрес оскорбления! И вновь впереди всех чувств выступает любовь. Именно она поможет вам выполнить божественный закон любви, "снисходя друг к другу и прощая взаимно, если кто на кого имеет жалобу: как Христос простил вас, так и вы" (Кол.3.13).

А чтобы понять, как мы должны любить своих близких, т.е. тех, кто рядом (а не только близких родственников), Божественная Премудрость дает нам пояснения во второй части заповеди: "как самого себя". Ведь нет ни одного человека на свете дороже для нас, чем мы сами. И любим мы себя и жалеем, кормим и поим, одеваем и греем. И все в угоду себе, да в помощь, да в услаждение: "никто бо когда плоть свою возненавидит, но питает и греет ее". И это верно. Не будь этой заботы о самом себе, род человеческий перестал бы существовать, едва лишь начав свою историю.

Но не повелевает Бог любить только себя этой великой любовью - и ближнего своего мы должны любить той же мерой.

А ведь "какой мерою мерите, такой же отмерится и вам" (Лк.б.38).

И соответственно любовь ваша к вам и возвратится, а ненависть, вами излитая, в полной мере на вас изольется. И вот здесь-то и подходим мы к главному, так называемому "золотому правилу". И объяснять, кажется, больше нечего -если уж это не понять, то все рассуждения напрасны. Но и не понять невозможно, ибо все просто: "Итак, во всем, как хотите, чтобы с вами поступали люди, так поступайте и вы с ними" (Мф.7.12).

Что добавить? Нечего! Решение всех проблем, панацея от всех бед, ответ на все "почему". Хочешь, чтоб тебя любили - люби сам. Хочешь быть счастливым - делай таковыми других. Хочешь вокруг себя радости - доставляй ее всем. Хочешь жить сытно - накорми ближнего.

Любите друг друга, невзирая ни на что - любите! Пусть ненависть, злоба и безразличие не исходят от вас, и жить будет намного легче и радостней. Иначе - "сеющий ветер пожнет бурю".

И если мы хоть когда-нибудь сотворим зло в отношении другого человека, то пусть сразу же вспомним о том, что сами бросили первый комок снега, который, обрастая и умножаясь, превратится в лавину и обрушится на нашу же голову.

И если забудем об этом, если не запишем этого на скрижали своего сердца, то маски озлобленного равнодушия на наших сегодняшних лицах сменятся на маски ужаса и отчаяния.

"Если же друг друга угрызаете и съедаете, берегитесь, чтобы вы не были истреблены друг другом" (Гал. 5.15).

Господи, пусть никогда с нами этого не будет!

А для этого возлюбим же друг друга, и Бог любви и мира да будет с нами!

Журнал для семейного чтения "Мономах" №1 1995 г

Священник Алексий Скала,
настоятель Всесвятского храма
Ульяновска.

...Cписок статей       Вернуться в начало